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并不著名的作家则说：“迷津是迷津生发的诱惑，偶像是偶像杜撰的崇拜！惟有不死的，是矛盾的长河，是绝对浑浊而相对清明的星群！”这或许给寻求菩提的人们又一种中国式的智慧的解答？
而费尔巴哈的话似乎使人...
叶公觉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145190492.html
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几，挥尘而讲说者，道生也。'从中可以想见当时道生在讲说涅般说方面是不遗余力的，也反映出遭生是很有讲说才能的。
从莲社十八贤生平记载来看，他们是先后入社而非同时结社，十八高贤之称亦是后人加以杜撰...
张国宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543892698.html
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废墙垣,不论是真的古遗址还是吴承恩笔下的杜撰,都让我联想到今天的某种现实。这里的人文通天河意味深长。
前面的通天河大桥,是长江上的第一桥,三孔,高百米,峻伟而高拔!旁边是“三江源纪念碑”,也叫“...
顾炳枢
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322793370.html
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也变成了一口池。这个充满禅味的故事不知是谁的杜撰，但眼前水清岸曲、云影徘徊的美丽水塘是真实可亲的。在放生池远处的一块巨石上，由上而下刻着“南无阿弥陀佛”六个红色大字，据说是弘一法师的手迹。有的书上说他...
周国勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050397082.html
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塔作记。故王勃所记，料非杜撰，应较直观可靠。
但是，后来广东诸多方志纂修者，大都曲解原意，以为寺、塔同建，或以为塔即是寺，或含混其辞，语焉不详。更粗率的是现代编的一些辞书，如：国家文物局主编的...武帝外祖早逝，不可能再有如此“幼子”了。
所以，“梁武帝母舅从海外携归佛骨”之说纯属臆测杜撰。
史籍解惑
从王勃的《碑记》看六榕寺建寺时间
六榕寺究竟是何时兴建的，历史曾有...
张御临 方谦华
|六榕寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2311401648.html
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内容虽然是杜撰的，但这“杜撰”本身却真实地反映出中国僧众的心态，即希望普贤菩萨止住峨眉，兴慈运悲，佑护众生。西天佛国毕竟太遥远了，普通信众希望在中土也有普贤菩萨的说法道场。随着佛教在中国内地的传播，...
张文良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411362814.html
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慧文等或许即是与慧显共同追随真谛的“名德十余僧”之辈。因此慧显、智愷等人助真谛于始兴译经一事或非杜撰。 陈氏以为，序中称萧勃为“假黄钺大将军”，此当为萧勃后来举兵反抗时自立之名号，以此号令群下。而这一...之中包含着后世僧待无法杜撰的真史料，表明作者对南朝的史事掌故十分熟悉，文中述及真谛来华时瞿昙及多侍从，并送苏合佛像来朝，足以补史料之缺，且其中言及后世无闻的智韶、昙振、慧文等当时名德和史书所不载的...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105565613.html
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，相对南北朝判教学说来说是一种进步。其后的隋唐各宗派判教也都是沿着这条路子发展，并不断完善。严北溟曾就天台宗“五时八教”判教说“是智颢一个人杜撰出来的”，其本身“充满着主观臆断捏造和折衷主义的色调。”这一认识应该说也是适应于对隋唐各宗派判教思想的认识，从另一个角；度来说，这种主观的杜撰臆造，也可以算是一种创新吧。
这种思想上的创新促进了以此为指导，而建立的宗派形式的创新，最突出的当属以判教...
何杰峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07385084217.html
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理性加工过的认识对象，是虚构和杜撰的产物。
佛教，尤其是唯识一派的佛教因明家，认为世间只有两种所知对象：一是作为世界真实基础的刹那生灭的自相，一是世俗执有的共相，共相的根源在意识的深处，共相是名言...那这里实际描述了知性对感觉悟材料的加工过程。由最初的感觉素材（现量果）借助时间、空间和别的共相范畴进而对自相实在加以说明。共相物实际是虚幻的思想杜撰，真实的程度视情况各不相同。
佛教方面的这种...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738161.html
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卜静匡山，逼住欧阜，空拳赤手，卒伍全无，乃不辞杜撰。创为随众经行、敲击移换，擒啄斩劈之法，一时大验。虽当阳苦战，而奏凯多俘。用兵离奇毒辣盖至极矣。
因思人根无论利钝，苟得锻法，皆可省悟。以人多执死法...发疑无办，死水浮沉，白首不悟，坐病在此，岂不惜哉！最误人者，有初进禅门，根本未悟，遂令参“南泉斩猫”，“百丈野狐”，“丹霞烧佛”，“女子出定”等话。此真方木逗圆孔，唐丧人光阴，而天地悬隔者矣，谓之杜撰...
江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254839708.html